Dal 28 ottobre 2007 don Sandro De Pretis, prete trentino, è in carcere a Gibuti, sulla base di accuse palesemente infondate che variano dalla pedofilia alla corruzione di minori. Dietro queste accuse una campagna diffamatoria che ha radici altrove.
Per la liberazione di don Sandro, insieme alla comunità di Trento e di Gibuti, chiediamo anche il tuo sostegno.
Sul numero 147 della Rivista "il diacononato in Italia", periodico bimestrale a cura dell Comunità del diaconato in Italia è stato pubblicato un contributo di Bart j. Koet dal titolo: "Diaconi: tappa di una carriera?".
Lo scritto di Bart è molto interessante in quanto analizza il libro di Gibaut dedicato alla ricostrizione del diaconato e contemporameamente sollecita una più ampia riflessione sul ministeri dei diaconi, sulla loro funzione, sui compiti evidenziando che si tratta di una figura a se stante e autonoma nell'ambito dell'organizzazione della Chiesa. Dalla ricostruzione storica, suffragata, da una serie articolata e ampia di documenti risulterebbe che la figura del diacono ha una propria connotazione distinta da quella del presbitero. Lo stesso Gibaut cita diaconi eletti papi, di diaconi cardinali, l'ultimo dei quali il cardinal Teodolfo Mertel vissuto fino al 1899 non era presbitero e si recava a messa accompagnato dal suo segretario. Perfino il Cardinale Giacomo Antonelli (1808-1876) segretario di stato di Pio IX è un esempio di Cardinale diacono non presbitero. "IL tentativo di Gibaut di offrire un contributo alla restaurazione del diaconato-scrive Bart j. Koet- è stato, a mio avviso, efficace". Poi si chiede "Quale era, a quel tempo, il proprium del diaconato?...il diacono era per molti aspetti l'uomo di fiducia del vescovo, tanto che nei primi secoli egli poteva anche diventare il primo nella sua successione". L'invito allora è: "Cercare di nuovo le radici può fare ispirazione al rinnovamento di un diaconato che ritrova il diretto legame con le sue fonti". Una bella sfida da accogliere e rilanciare per dare corpo e visibilità ad un dibattito forte su una questione che ritengo importante per il futuro della Chiesa.
I magi, queste figure così singolari di cui ci parla il Vangelo sono, per me, il simbolo di chi ha compiuto un viaggio lungo e pieno di insidie. Un viaggio che può essere paragonato a quello di ogni uomo (maschio e femmina) sulla terra. Questo viaggio è il nostro viaggio. Anche noi, infatti, siamo chiamati e guidati dalla stella che ci indica il cammino dobbiamo cercare di portare i nostri passi all'incontro con il Signore. Anche noi siamo chiamati a portare al Signore Gesù dei doni (i frutti della nostra vita) presentandoci a Lui che ci attende nella sua casa povera ma piena di calore e di misericordia. Il Signore Gesù ci attende, attende anche noi e desidera i nostri doni per accoglierli nella sua infinita bontà. Il Signore lo troviamo negli angoli più sperduti della terra, dove le comodità e gli agi ai quali in tanti siamo abituati mancano. Lo troviamo ai bordi delle strade luccicanti e accanto alle vetrine illuminate a festa. Lui si traveste da "povero barbone", assume le sembianze di chi vive alla giornata e si contenta di quello che raccoglie. Lo troviamo nelle baraccopoli delle metropoli o nei villaggi più sperduti. Gesù è fra questo popolo che è il più numeroso della terra e che, diciamolo pure, vive in questo modo per garantire a noi tutti di vivere come viviamo. Vorrei continuare ancora su questo tono ma mi fermo per evitare di turbare oltremodo i nostri cuori che adagiati sull'ovatta sospirano a fatica dopo gli abbondanti pasti che abbiamo consumato. Possiamo fare qualcosa come diaconi? Possiamo credere che qualcosa di nuovo può veramente nascere?
